30 окт. 2016 г.

5 лет

В этом месяце блогу исполнилось 5 лет. И хотя пополняется он очень редко и нерегулярно, но существовать будет пока жив его создатель. Будем дальше стараться выкладывать уникальную информацию, которой не было ещё нигде.

Всем XVX

19 июн. 2016 г.

Интервью с Лео

Лео - один из знаковых музыкантов крымской, да и пожалуй всей русскоязычной хардкор-сцены. Гитарист хардкор-групп Liberate Or Die! и Uprise, культового vegan straight edge metalcore проекта xDeclarationx, участник кришнаитского металл-проекта Last Life и исполнитель хип-хопа под названием Культура Апокалипсиса. Специально для Clean Minds For Life он ответил на вопросы.

Привет. Расскажи чем ты сейчас занимаешься/увлекаешься/зарабатываешь на жизнь, как проводишь свободное время.
Привет. Кроме музыки ничем особо не увлекаюсь. Раньше катал на велике, но щас забил. Вот недавно купил ретро скутер. Зарабатываю изготовлением рекламы и немного фотографиями. Всё свободное время уходит на дочь. Когда выпадает минутка - беру гитару и начинаю что-то сочинять.

Обычно, когда разговор заходит о тебе, все упоминают (да и ты сам так говорил), что тебя сильно кидает из одной крайности в другую. Как говорил один знакомый "у Лео каждые два года появляется новая фишка". Можешь вкратце рассказать историю смены своих убеждений за прошедшие годы? Ты считаешь, что это постоянный жизненный поиск, чтобы всё попробовать на собственном опыте, или воспринимаешь это как ровный и последовательный путь в одну сторону?
Да, есть такое. Отчасти это было поиском, стремлением к чему-то осмысленному. Отчасти попыткой самовозвеличивания. Я был адептом нс-движения, затем увлёкся идеями анархизма, антифашизма, стрэйт эдж и веганизма. Позже мой анархизм перетёк в анархо-примитивизм. Спустя ещё какое-то время я отрёкся от всего этого, стал вегетарианцем и погрузился в практику сознания Кришны. Сейчас уже ничего не практикую и не придерживаюсь никаких идеологий.

Для тебя сейчас что-нибудь значат такие слова как straight edge, веганизм, зоозащита?
Названия субкультур? Я далёк от этого всего.

Стоит ли ждать, что ты вновь вернёшься к каким-то старым убеждениям?
Вряд ли. Не то чтобы я не имею вообще никаких принципов. Для меня важно жить, стараясь не причинять никому вреда, боли. Люди на первом плане, животные и природа на втором. Как-то так.

Какая музыка повлияла на тебя/влияла в разные периоды жизни?
Примерно в 8 лет мне попалась кассета Гражданской Обороны, по-моему альбом "Русское поле экспериментов». Это стало моей отправной точкой в мир панка. Я сразу же проникся и погрузился в экзистенциальный Летовский транс. Еще был альбом Nirvana, его я тоже долгое время слушал. Потом в возрасте 13-14 лет был период нигилизма под влиянием Sex Pistols. Тогда я увлекался разными наркотиками. В 15 я резко бросил пить, курить и перестал употреблять наркотики. Еще у нас в городе был барыга редкими на то время переписанными кассетами. Я у него частенько покупал что-то наугад. Так я открыл для себя NoFX. Очень их сразу полюбил. И таким же образом в каком-то магазе купил кассету Black Flag. Потом начался период какой-то осознанности. Я стал задумываться над смыслом своего существования. По-прежнему продолжал общаться со своими друзьями которые продолжали торчать. Сейчас большая часть из них либо спившиеся бомжи либо уже умерли. В этот период я слушал в основном одну кассету, это был альбом Мэрилина Мэнсона Mechanical Animals. Настроение альбома мне было очень по духу. Уже в возрасте 17-ти, когда я увлёкся идеями национализма гонял по кругу записи Коловрата. Денис Герасимов очень вдохновлял на тот момент. Позже в 18-19 лет я уже отходил от правых тем, и опять случайно купил у того барыги кассету Пилота «Живой концерт». Тогда у меня был период русского рока, я снова начал бухать. Пилот мне очень нравился, а когда я узнал, что вокалист Илья Кнабенгоф вегетарианец, я тоже подумывал отказаться от мяса. И позже когда мне попался фильм «Гамбургер без прикрас» и еще куча видео на ту тему, я не думая сначала стал вегетарианцем потом веганом. Одновременно с Пилотом я гонял Многоточие. Это первое, что я начал слушать из рэпа. И если бы тогда моя девушка не подсадила бы меня на них, то Культуры Апокалипсиса не было бы. Потом уже в 2007 как и все я слушал всё подряд начиная от инди кончая всяким металлом хардкором и мазафакой. Уже когда я играл в Declaration в 2008 я стал более принципиален в плане музыки и гонял в основном идейные группы. Но не они на меня оказывали влияние, а я их выбирал потому что придерживался этих идей. Я упомянул те группы которые очень ярко мне запомнились, там было намного больше всего.

Анархо-примитивизм и зелёная анархия были существенной частью идей xDeclarationx, а потом и Культуры Апокалипсиса. Ты ещё разделяешь какие-то положения этих идей?
Анархо-примитивизм как и анархия это романтика. Вряд ли это воплотимо, учитывая уровень сознания человечества. Я не вижу смысла возвращаться к примитивизму. Большинство из нас не смогут это сделать даже физиологически. Слишком мы зависим от лекарств и технологий. Лучше усовершенствовать технологии так, чтобы это было экологично. Но опять же, здесь играет роль человеческая природа, её склонность к пороку. На индивидуальном уровне мы способны это подавлять, но на уровне социума мы теряем всякий контроль. Коллективное бессознательное берёт верх. Сможем ли мы это преодолеть? Эволюционировать на уровне сознания? Хотелось бы в это верить.

Как ты оцениваешь влияние группы xDeclarationx на DIY сцену/культуру?
Наверное было какое-то влияние, ведь мы были популярны в этой среде. Многие стали веганами, схе. Большая часть отписалась потому что это перестало быть модным.

Как получилось, что из вполне атеистической хардкор/панк тусовки ты попал в общество сознание Кришны?
Панк-атеизм для меня всегда был поверхностным явлением. Я никогда в это не углублялся. Хотя и питал какие-то предрассудки к религиям, но это была больше дань моде. У меня какое-то время вписывался один мой знакомый. Он как раз начал увлекаться кришнаизмом, а я как раз всё больше разочаровывался в хк-сообществе. Когда он уезжал оставил мне Бхагавад Гиту, я начал читать, изучать. Потом нашёл преданных у себя в городе, попал на какой-то праздник и привлёкся.

Почему ты решил уйти из общества сознания Кришны. И значат ли для тебя что-то на данный момент религиозность и духовность?
Любая религия это кабала сознания. Там, где есть догмы – нет свободы развития. Когда человек принимает какую-то религию он делает это на эмоциональном уровне. Когда, или если дело доходит до логики, начинают всплывать противоречия. Идеологи сознания Кришны скажут вам, что понять бога посредством логики невозможно, потому что бог трансцендентен, а мы в своей логике сильно ограничены. Возможно это и так, я не знаю. Но поэтому религиозные люди как правило принимают все догматы слепо, на веру. Таким образом подавляя в себе способность критически мыслить. А без этого невозможно развиваться. Плюс попытки псевдоотречения. Большинство религиозных людей не понимают зачем они следуют каким-то правилам, зачем принимают аскезы. Они делают это потому что так делают все остальные в их сообществе. В этом плане они ни чем не отличаются от мирских обывателей. В какой-то момент своей религиозной практики я почувствовал глубокое опустошение. Я вдруг осознал, что вокруг меня, за исключением нескольких адекватных человек, в основном зомбированные люди и мне среди них не место.Что касается духовности, для меня духовность заключается в творчестве. Это не обязательно музыка. Музыка часть этого.

Замечал ли ты положительное влияние DIY хардкор сцены на людей? Кто-нибудь становился лучше под влиянием этой культуры?
Мне кажется, лучше человек становится сам. Культура, общество и убеждения играют роль второстепенную. Если человек не предрасположен к переменам, его ничто особо не интересует, кроме того что может удовлетворить его корыстные потребности. Так для одних хардкор является средством развития, а для других возможностью быть на волне (когда это было модно) или как-то выделятся среди других или что то еще. Эти примеры – две крайности. На самом деле в каждом присутствует и то и другое, решает то, что в нас преобладает. Если рассуждать дальше, то на ум приходит сплошная философия, поэтому остановимся на этом.

Тебя волнуют политические события, происходящие у тебя в регионе/стране? Нужно ли людям как-то влиять на политическую ситуацию и происходящее вокруг?
Конечно же меня волнует всё, что происходит вокруг, в том числе и политика. Но я утратил веру в революцию, если речь об этом. Во всяком случае в революцию посредством идеологий, таких как анархизм, коммунизм и т.п. Если что-то и способно изменить общество, то это революция культурная. И это произойдет только тогда, когда само общество будет готово к ней. Если же ты имеешь ввиду социальную активность, то это лучше, чем сидеть дома и слушать бредни Киселёва и Соловьёва или вертеться в модных тусовках. Но повлиять так на ситуацию вряд ли получится. Слишком сильна пропаганда власть имущих и слишком слабо сознание социума.

Тебе нравится жить в Севастополе? Можешь сказать, что местная природа благотворно влияет на твоё творчество?
Я люблю Крым, его природу и свой город, люблю море, особенно зимние штормы. Не знаю как люди живут без моря. Безусловно это влияет на моё творчество. Это всё не может не вдохновлять.

Расскажи про творческие планы. Будут новые треки Культуры Апокалипсиса или может какие-то новые проекты?
Пока нет желания заниматься хип-хопом. Не знаю буду ли делать что-то новое в этом жанре. Как раз сейчас занимаюсь новым проектом. Это будет лёгкая позитивная музыка. По крайней мере так я сейчас планирую, как получится посмотрим.

Какую музыку предпочитаешь сейчас слушать? Можешь назвать любимых исполнителей?
В последнее время часто слушаю группу Morning Effort, ещё Manchester Orchestra. Иногда слушаю Ханса Циммера. Из хип-хопа Sadistik. Какой-нибудь старый панк. Хардкор и металл вообще не могу слушать.

Что любишь читать? Какие книги рекомендовал бы прочесть?
Я читаю всё подряд, у меня нет особых вкусов в этом плане. Щас читаю Оливера Сакса «Человек который принял жену за шляпу» и одновременно читаю Хаксли «О дивный новый мир». Советовал бы почитать Эриха Фромма, тем кто любит самокопания и социальную психологию.

29 мая 2016 г.

Отряды милосердия


Давно не было никаких публикаций и этим постом мы хотим начать серию материалов, посвящённых истории защиты животных и гуманного образования. «Отряды милосердия» XIX века, пожалуй, по праву можно считать предшественниками борцов за права животных, появившихся столетием позже.


Источник 

«Отряды милосердия» (Bands of Mercy) — это официальные организации, объединявшие мальчиков и девочек и распространявшие идеи заботы о животных. Важнейшей составляющей деятельности «Отрядов милосердия» было воспитание гуманного отношения к живым существам.

История развития «Отрядов милосердия» началась с 1875 года, когда Кэтрин Смитис основала первый Отряд в Британии. Там же в 1879 году появилось периодическое издание «Сторонник Отряда милосердия». В 1882 году «Королевское общество по борьбе с жестоким обращением с животными» взяло на себя ответственность за формирование «Отрядов милосердия» и связанное с ними издание.

1882 год также был отмечен как год, когда «Отряды милосердия» появились в Северной Америке. Основатель «Массачусетского общества по борьбе с жестоким обращением с животными» Джордж Т. Анджелл объединил усилия с преподобным Томасом Тимминсом для основания «Отрядов милосердия» в США. Это движение стремительно разрослось, и к началу 20 века было организовано более 27 тысяч «Отрядов милосердия» в Соединенных штатах.
Во время регулярных собраний «Отрядов милосердия» участники зачитывали вслух истории и пели песни, специально написанные и подобранные для таких мероприятий. На этих собраниях проводились уроки на тему доброты по отношению ко всем видам живых существ, которые зачастую сопровождались показами слайдов.
Участики «Отрядов милосердия» давали следующее обещание, которое также произносили на собраниях и включали в печатные материалы «Отрядов милосердия»:
«Я постараюсь заботиться обо всех живых существах и защищать их от жестокого обращения».

На членской карточке американского «Отряда милосердия» был список «вещей, чтобы помнить», включающий следующие слова:
"Давайте защитим кошек и собак от пагубного обращения, дадим им еду, воду и теплый ночлег. Им нравится нежное обращение и добрые слова".
"Создайте все удобства для своей лошади. Не используйте сбрую, или какие-либо тугие уздечки. Никогда не дразните, не пинайте, не хлестайте, не перегружайте, и не заставляйте ее перерабатывать".
"Не ходите на охоту, или рыбалку из спортивных соображений. Не используйте железные, или какие-либо еще жестокие ловушки".
"Старайтесь никогда не причинять ненужных страданий любому живому существу".
"Когда вы видите, как какое-либо животное подвергается нападкам, серьезно, но мягко опротестуйте такое поведение".
"Попробуйте относиться к каждому живому существу так, как вы бы хотели, чтоб относились к вам, будь вы этим существом".

Деятельность различных «Отрядов милосердия» была довольно однотипна, однако каждому из них был присущ свой собственный и неповторимый локальный дух. Пожалуй, одним из самых уникальных из них был «Отряд милосердия Великолепного Джима Кея», появившийся как результат гастрольного тура Великолепного Джима Кея. Великолепный Джим Кей — это конь, знаменитый своими выдающимися талантами, включающими умение писать, читать и определять время. Под руководством доктора Уильяма Кея, который когда-то был рабом, впоследствии ставшим ветеринаром, а также под покровительством А. Р. Роджерса, Великолепный Джим Кей выступал по всей Америке в конце XIX и начале XX веков. Помимо демонстрации способностей коня, эти представления служили для распространения идей заботы и сострадания по отношению ко всем существам. «Отряд милосердия Великолепного Джима Кея» был частью всего этого.
К 1930-м годам эти группы были чаще известны под названием «Юношеские Cоюзы Гуманности».

перевод с английского Sam

24 мая 2015 г.

Дэйв Хэйз из xTYRANTx: хардкорный папаша

Группа xTyrantx пожалуй самая известная команда, регулярно обозначающая в своих песнях милитант-стрэйтэдж позицию. Ниже интервью с вокалистом группы, который неожиданно предстаёт в образе заботливого отца и немного рассказывает о своей жизни.


Этот неординарный отец живет неподалеку от Детройта, работает тату-мастером, скримит в местной группе и по-настоящему любит двух своих сыновей.

Трудно оторвать взгляд от Дэйва Хэйза. У этого чувака суровая,  непримиримая физиономия. В первую очередь внимание привлекают либо крупные цифры, вытатуированные под его пристальным взглядом,  либо борода из татуировок с черепами, либо тату в виде перочинного ножа, рассекающего его крепкую шею.«Я определенно научился относиться к вещам критически», - так Хэйз комментирует взгляды и вопросы, постоянно адресованные ему. Вперед: садись и спрашивай. Он открыто расскажет тебе о чем угодно и в любое время за исключением семейного застолья.«Мне наплевать, если это кого-то волнует», - говорит 34-летний Хэйз о своей внешности. - «Мне не запрещено делать тату на своем лице и заводить детей».Кто бы сомневался. Хэйз – тату-мастер  в Eternal Tattoos в Ливонии и вокалист в местной хардкор группе xTYRANTx. Он души не чает в двух своих чудесных и озорных сыновьях со светлыми макушками. По его расчетам, 80% его тела забито татуировками. Жалеет? Ни капли. На самом деле он даже не употребляет это слово.
«Я один из тех людей, которые все равно будут спорить с тобой, даже если ты прав», - улыбается Хэйз. -  «Я по своей природе вынужден быть наглым во всех вопросах».«Я считаю себя львом», - как он сам выражается. – «А весь мир – это моя добыча». Хэйз - это зверь, которого непросто запереть в клетку.

Рисунки на его теле могут поведать многое о его жизни вплоть до малолетнего возраста. Взять, например, тату в виде жирного «Х» на его правой щеке и тыльной стороне правой  ладони.
Это символ стрэйтэдж, что означает, что он не пьет, не курит и не употребляет наркотики. Хэйз впервые узнал о таком образе жизни в 12 лет. Сестра его приятеля увлекалась хардкор группами, такими как Minor Threat и  Slapshot, которые продвигали идеи стрейтэдж. Такой посыл сразу же нашел отклик. «Ты не протестуешь, если занимаешься тем же, чем и твои родители», – так рассуждал Хэйз. По его словам, он до сих пор ведет трезвый образ жизни. - «Я хотел быть бунтарем другого калибра».
Его первой тату была по-идиотски сердитая бейсбольная эмблема очередной хардкор группы. В 14 лет Хэйз со своим приятелем «стащили старые тату-машинки. Но все прошло не так удачно», - смеется он. Ему было легко не подчиняться авторитетам. Он рос волевым мальчишкой из среднего класса в округах Макомб и Окленд. «Ни один ужин не проходил без драки», -  постоянно шутит он. В школе Хэйз был трудным подростком. Его отчислили в десятом классе.

Вскоре основным источником его дохода стали тату. К тому же выручала подработка на стройке. Но был и еще один источник «заработка», а изображенные на шее Дэйва перочинный нож и коктейль Молотова– это ключи к разгадке.«Одно время я был малолетним налетчиком», – говорит Хэйз. – «Я грабил людей ради денег». Он отдает должное своему трезвому образу жизни, благодаря которому ему удавалось увиливать от полиции. Он также признателен своему деду, который постоянно оказывал на него положительное влияние и научил ходить под парусом  и играть в бильярд. «Я все еще жив и нахожусь на свободе благодаря ему», -  говорит Хэйз.

И все же в конечном счете случилось два события, изменившие его жизнь. Это иллюстрируют два высоких корабля на его левом предплечье. Девушка, с которой он тогда встречался, впервые забеременела, когда им обоим было по 25 лет. Еще один мальчик родился несколько лет спустя.«Часть меня не хотела детей», - признается он. – «Но теперь, когда они у меня есть, я отношусь к этому очень серьезно. Это одна из тех вещей, которую можно сделать лишь однажды. Нет второго шанса».
Это привело к тому, что Хэйз стал, по его словам, “сверхзаботливым” отцом. «Я всегда знаю, что они делают. Я придумываю, чем мы можем заняться вместе».Будь то прогулки, игры с мячом или просто тусовки в пижамах. Что бы ни делал папа - ставил палатку, ковырялся в своем джипе - мальчики всегда рядом. Он даже построил им классную рампу для скейтборда во дворе мамы. Пара недавно рассталась, но они поровну и дружелюбно поделили опеку над детьми без привлечения суда.

Сегодня излюбленное “оружие” Хэйза  - тату-машинка. Cпустя три года после первой попытки он пускает чернила под кожу в “Eternal” от 60 до 80 часов в неделю.
«У нас очень много клиентов. Даже в период затишья», - говорит он. – «Я отдаю 110% энергии и хочу, чтобы люди чувствовали себя комфортно и были довольны собой».
Кулаки Хэйза выдают его преданность своей первой любви: «Hardcore» выбито на его пальцах. Вот уже 6 лет его группа продвигает идеи стрэйтэдж и  «Американской гордости». Ежегодно Хэйз дает около дюжины местных концертов, а также ездит на гастроли.«Это воспетое мною хобби», - говорит он. И тем не менее его рычание на сцене идет вразрез с еще одной его любовью – аутло-кантри. Да, Хэйз может к тому же мелодично напевать и играть на крутом банджо.Итак, заботится ли он о будущем своих детей? «У меня отличные дети», - смеется он. Но как говорила его бабушка: «Дети – как лотерея, что вытянешь, то и достанется».«Книг про это не написано», - объясняет Хэйз. – «Так что обувайся и готовься».Так он и сделал.«Раньше я буквально жил с повязкой на глазах. Мои дети научили меня, что жизнь коротка, и нам следует наслаждаться ею прямо сейчас».

О Дэйве Хэйзе.
Занятия: Тату-мастер, группа хTyrantх
Возраст: 33 года
Место рождения: – Ливония, штат Мичиган
Дети: Майкл (7 лет) и Габриэль (4 года)
Наставление его отца: «Есть простой и трудный путь. Тебе выбирать».
Семейные развлечения: Кататься на аттракционе «Холм Мертвеца» в Хайнс Парке в г. Вестланд
Хобби: ходить в походы, кататься на джипе по бездорожью, ходить под парусом, устраивать барбекю, играть на банджо

перевод с английского Sam

13 янв. 2014 г.

Straight Edge календари 2014

Как и в прошлом году сообщество Straightedgeworldwide подготовило календари на на текущий год. И снова выкладываем их здесь для всех желающих.
Календарь с фотографиями с хардкор-шоу
Календарь с рисунками
Качайте, печатайте, и твёрдого вам эджа в этом году!

16 дек. 2013 г.

Крис Родригес, гитарный мастер


Перевод интервью портала Straightedge Worldwide с Крисом Родригесом, который изготавливает гитары в конторе xBLCx

Источник
Криса Родригеза вам ни с кем не спутать. Если вы живете в районе Чикаго и вдруг заметили, что по дороге идет длинноволосый кудрявый джентльмен в огромных очках и сомбреро, значит вот вы его и нашли! Несколько лет назад Крис перевел свою любовь к гитарам на новый уровень, открыв собственный магазин под именем xBLCx Custom Guitars. Мы поговорили с Крисом о гитарах, стрейт эдже и об использовании бурито в качестве возобновляемого источника энергии:

Мистер Родригез, могу поспорить, что очень немногие знакомы с вами и вашим небольшим предприятием. Почему бы вам ни рассказать немного о себе?
Что ж, я вырос и живу здесь, в городе Рокфорд, штат Иллинойс, это к северо-западу от Чикаго, где то в часе езды. Мне 24 и я зарабатываю на жизнь изготовлением и починкой инструментов, можно сказать я «струнных дел мастер».

А как называется ваш магазин?
Мой магазин называется гитары х BLC х . В расшифровке BLC - это Borderline Customs ( или Мастерская «Граница» или «Пограничная таможня» ) а иксы – ну это вобщем, всем понятно.

Только гитары – и все?
Ну, я специализируюсь в основном на цельнокорпусных электрогитарах и басах, моя рыночная ниша – это многострунные гитары и басы, а также харп-гитары (арфа-гитары). Также могу выполнить любой ремонт.

И ты заботишься о том, чтобы на каждой гитаре красовались кресты, или только на 99% из них? Ну ладно, можешь не отвечать..
На каждом инструменте, который нуждается в капитальном ремонте, или который необходимо переделать под индивидуальный заказ, будет нанесено лого с тремя иксами с помощью маркера. Ха.

Сколько времени ты занимаешься гитарами и x BLC x?
Я уже на протяжении 8 лет являюсь гитарным мастером и держу x BLC x. С 16-ти лет.

Ничего себе, и как ты начал заниматься ремонтом и изготовлением на заказ?
Когда я был бедным студентом, я всегда пускал слюну на уникальные гитары, потому решил сделать такую самостоятельно. Я уже к тому времени успел поработать с деревом, был плотником. Сделать самому - намного дешевле, и некого винить, если моё дерьмо сломается.

Получается ты довольно рано пришел к стрейт эджу, если пририсовал кресты к табличке BLC уже в 16?
Я въехал в стрейт эдж в 14 лет, когда начал играть на басу.

И что же, может ты играл на басухе Маккея? Времен Тин Айдлз?
Хотел бы я так прийти к стрейт эджу) Я заинтересовался игрой на басу через джаз. Я стал стрейтэджером после того как переиграл в нескольких группах, в то время я слушал металкор.

Когда ты в таком юном возрасте стал эджером, тебе не говорили случаем что «это всего лишь такой период»?
В то время я был буддистом

Ну, так значит, это была всего лишь стадия?
Порой мне так говорили. Большинству людей выносило мозг от того, что можно быть всегда на 100% трезвым.

Но ты продержался и после 21-го года.
Да, так и есть. До 22 не продержишься – не тру.

хНавсегда 21х
Хорошо, что у эджа и у буддизма много общего

Да ну? В буддизме много говорится о том, что надо колошматить курильщиков?
Не совсем. Буддизм предписывает все время хранить сосредоточенный, трезвый рассудок, он запрещает наркотики, алкоголь и убийство животных ради еды, поскольку все это затуманивает ум и перекрывает дорогу к просветлению.

Даже вкусные животные?
Я вегетарианец, еще, ахах, я был веганом 7 лет. Олененок Бэмби может меня не бояться.

Пока что так… А ведь потом охотники, забравшие его маму, вернутся?
Только если во мне проснется Рэмбо и скажет убивать все живое

Хорошо. Какую самую странную поломку ты устранял?
Мне нужно было отремонтировать битую 13-струнную харп-гитару! У обычной гитары ситарные бриджи, и у харп-гитары такие же были. Мне нужно было заново склеить перед и зад, сделать новые бриджи, переоборудовать все внутри и вырезать отверстие в задней доске. Вот была заноза в попе!

Даже не представляю, что означает половина твоих слов. Я то надеялся, что ты расскажешь, как кто-то сломал гитару, занимаясь сексом.
И такое было, врать не буду.

Ништяк!
Да.. сломанный гибсоновский гриф.

Да ладно!
Голову-то хозяин себе не разбил.

Отлично, значит, если эджеры-ребята захотят, чтобы ты смастерил для них гитару, то ты принимаешь только местные заказы?
Я принимаю заказы по всему миру. Если вам нужно что-нибудь: от надстройки до полного изготовления по заказу, то могу помочь с этим. В хардкор сцене гуляет несколько моих работ.

А насколько это дороже по сравнению с обычной гитарной лавкой?
Ну, гитары по спецзаказу всегда дороже, и я все делаю вручную! Качественная надстройка обойдется вам, скажем, в 1000 $ вместе материалом и деталями, а полностью индивидуальный инструмент будет стоить порядка 2000 $. Если вам нужна добротная походная гитарка, то присмотритесь к LTD или Epiphone долларов за 600.

Да сопоставимо, и если покупать гитару у тебя, то получается можно еще и поддержать стрейт эдж сцену. Кто же сегодня наяривает по твоим струнам ?
Я смастерил уникальный метал-телекастер для Питера из This Is Hell, также работал для The Acacia Strain, Comeback Kid, The Chariot, The Classic Struggle, If Hope Dies. Ну и пару лет назад делал гитары для A Day To Remember. Также я работаю гитарным техником в турах.

Довольно круто. А с кем ты катал в туры?
Ездил с This Is Hell на последнем туре Underoath. Главный гитарист Рик – тоже стрэйтэджер, хаха.

Если с тобой кто-нибудь захочет пообщаться, можно ли будет тебя найти на следующем туре This Is Hell?
К сожалению пока что нет, хотя я все еще работаю с ними от раза к разу, и надеюсь, что скоро смогу поехать с ними опять! Если другие группы захотят нанять меня, то скажите об этом мне, я не прочь. Я дешево обхожусь, меня только нужно заправлять буррито!

Смотрю, что гитарный техник, работающий на бурито-топливе – это новый шаг в экотехнологии! Последний вопрос, будут ли у тебя скоро крупные проекты? Или может скажешь свое напутствие ребятам, которые хотят заняться однажды тем же, что и ты?
У меня в планах 10-струнная баритональная гитара со скошенными ладами, и заказной телекастер! Для эджеров я посоветую этот ресурс StewMac.com, здесь книги и инструменты, это дело требует много времени, знания технологии и навыков – практикуйтесь и не бойтесь спросить совета у людей вроде меня!

Действительно, рад за вас, Крис. Большое спасибо, что нашли время, чтобы поговорить с нами сегодня вечером
Спасибо, ребята, за то, что были удивительными!

перевод с английского xNerpax

17 июл. 2013 г.

Как круто быть гангстером

Публикуем ещё один текст от Уолтера Бонда, где он рассказывает о своих татуировках, отношении к ним тюрьме и о взгляде на straight edge как на криминальную группировку.


Согласно описанию ФБР и моему описанию, я являюсь членом банды «Straight Edge». Моя причастность к банде идентифицируется моими  татуировками. Их описание таково: лицо - большой трайбл, горло – VEGAN/скрещенные ключи с обеих сторон, правое предплечье – «STRAIGHTEDGE XXX» от локтя до запястья, на левом локте - паутина с X в середине, на обеих руках – X и V (трайбл стиль), пальцы – LIBERATE, правая голень – VFL (большие печатные буквы), левая голень – XVX (большие печатные буквы), левая голень - большой волк и надпись «руки прочь от животных».
Возвращаясь к тому времени, когда я был арестован в Денвере за поджог Овчинной Фабрики, - тогда все это и началось (а не тогда, когда я сел в тюрьму в 97 ′ для того, чтобы сжечь дотла притон наркоторговцев и предприятие, где их производят). Я был в тюрьме в Золотом Колорадо, когда меня разбудил громкий голос «Бонд, на выход, начальник бригады хочет видеть вас». Дверь моей камеры открылась с громким скрежетом, как и дверь после камеры. Я попал в небольшой кабинет, где я встретил начальника бригады. Он сообщил мне, что только что возвратился из Юты и узнал все о стрэйт эдже от местных ребят. Когда он возвратился к работе, он рассказал обо всем этом моему представителю, который сказал «да, Бонд весь покрыт татуировками». Так он хотел снизойти и увидеть одного члена банды Straight Edge для себя. Я ответил «Я не в банде». Он ответил, «Я вижу, вы не желаете говорить мне, в чем вас обвиняют?» Я сказал «Поджог и терроризм». Тогда он сказал «Так вы один из тех людей, которые бьют тех, кто курит и ест мясо?» Я ответил, что не избивал никого из-за курения с тех пор, как был ребенком. Он тогда спросил меня, сколько членов моей банды находятся здесь в Денвере? Я сказал в шутку, что я террорист, и не причисляю себя ни к одной банде. И что мне надоели его вопросы и могу ли я вернуться в камеру? После этого я развернулся и ушел в свою камеру.
Когда я вернулся, то всем было очень любопытно, что было нужно от меня координатору. Я сидел в камере с разными участниками различных группировок, и они рассматривали мой вызов начальнику бригады так, как будто я какой-то очень серьезный и авторитетный человек. Я сказал: «Я стрэйтэджер, это значит, что я не пью, не употребляю наркотики и никогда не буду. Один из ребят спросил меня: «Вы, парни, надираете задницы, черт возьми? Это тяжело, ебаный домосед?». Я сказал: «Да, я знал, что будет нелегко». Другой голос сказал «Вы должны справиться со всем этим. Как вообще появилась эта движуха?»  Я сказал, что всё вроде началось на востоке, но сейчас это уже распространилось  по всему миру.  Меня окружала толпа и я довольно долго рассказывал им разные старые истории о стрэйт эдже. Я думаю, что они приняли меня за своего.
Когда я прибыл в тюрьму округа Дэвис в Юте (чтобы выслушать приговор о поджогах  ресторана и фабрики по выделке кожи) я был помещен в камеру В. Камера В это что-то типа места, где сидят все вместе и ждут своего приговора. Ожидая пока меня переведут в другую камеру я счастливо разминал ноги. Просто в пути я был скован цепью весь день, и поэтому было замечательно вот так просто ходить. Скоро я заметил группу парней, осматривающих меня. Один из них сказал мне «Эй ты, видишь мою татуировку?» Я сказал нет. Он быстро показал мне свою татуировку на горле, там было написано KSE. Он сказал «Это значит, что я убиваю стрэйт эджеров». Я отмахнулся, смеясь. Я думал, что это была шутка! Я успокоился и сказал, что «я не отсюда чувак, отстань» но он продолжал говорить мне «У многих людей из-за вас большие проблемы. Я бы мог сейчас тоже устроить тебе проблемы. Но ты вроде нормальный парень. Так что пока живи спокойно». Я наблюдал, что он вернулся к своим парням «юггало» («юггало», группа конченных наркоманов, которые поклоняются двум 40-летним мужикам, которые одеваются как клоуны и читают реп) и начал хвастаться, как он типа меня поставил на место.
Сейчас я разумный человек, но я не хочу чтобы кучка конченных наркоманов, думала, что лучше меня, лишь потому что их больше. Так что я подошел к ним и сказал «Да, я не отсюда, я ни хрена не знаю, кто вы такие. Так что оставьте меня в покое. Если вам хочется надрать мне задницу, то вы можете прийти ко мне в камеру и мы вместе один на один разберемся. Но я не хочу постоянно ждать от вас каких-то сюрпризов, пока я сплю к вам задом или когда я принимаю душ, мало ли что вы можете сделать. А сейчас я должен забрать мою постель. Меня переводят в камеру Н, обычно она известна под названием "отель"»
Отель это камеры для тех, кто отбывает очень долгий срок. Здесь находились те, кто боролся против произвола судов или те, кого отправляют сюда из переполненных тюрем других штатов. Тут также уже были активисты ALF. Мне это нравилось. Мне было легче с проще. В этой обстановке сидеть было гораздо легче, чем с преступниками, которые например по пьяни сбивали людей на дорогах или убивали кого-то невиновного. Самая странная вещь в Юте – это известность стрэйтэджа и защитников животных. Но также здесь с особым вниманием и жестокостью следят за такими как я. Должен признать, что это очень приятно, иметь такую репутацию. Если говорить о стрэйтэдже в Денвере ( я говорю о 2010 примерно), то он превратился в обычное модное явление там. Просто группа детей насмотрелась некоторых видео про хардкор и пытается выглядеть как они. Я, кстати, не поклонник случайного насилия и мачизма в стрэйт эдже. Всегда приятно находиться там, где стрэйтэджеры и защитники животных серьезно осознают все проблемы и пытаются что-то сделать для движения.
Наконец, день оглашения моего приговора настал. Среди множества речей и пустых слов судьи, владельца фабрики о моих поджогах, судья все же затронул тему стрэйт эджа. Судья ошибочно сказал, что я из Юты, но я родился в Айове и вырос в Колорадо. В Юте я был всего один раз, когда там была акция защитников животных. Я очень выделялся из-за тату xVx. Судья сказал, что я организатор террористической группировки (теперь я не просто член банды, да еще и основатель террористической группировки, ну и чушь).
С тех пор, как меня арестовали, мои татуировки фотографировали столько раз, что я сбился со счета. Стрэйт эдж до сих пор в некоторых штатах считается бандитской группировкой. А я считаю, что самые настоящие преступники это государство и корпорации. Но я готов бороться до конца. Этот икс на моих руках как бы символизирует пламя. Я ненавижу и всегда буду ненавидеть алкоголь и наркотики. Я считаю, что люди придумывают себе пустые оправдания почему они все это употребляют. Они пытаются убежать от этой жестокой действительности вокруг нас.  Еще я считаю, что стрэйт эдж не делает кого-то лучше или хуже. Ведь среди трезвенников очень много плохих людей, эксплуататоров и злоумышленников. Многие пьют, и алкоголь становится их единственных лучшим другом, который их понимает. Но я не об этом. Любой настоящий член банды знает, что он делает это всё не из-за ненависти к другим. Он делает это из-за любви к тому, что он представляет, защищает это, не поддаваясь сожалению, когда становятся трудно.

Родись на этом пути, Умри на этом пути.

перевод с английского xjanex